نسبوا إلى الوهاب

من شعر الشيخ محمد تقىالدين الهلالى

نسبوا إلى الوهاب خيرعباده             يا حبذا نسبي إلى الوهابي

الله أنطقهم     بحق  واضح              و هم أهالي فرية  و كذاب
أكرم بـها من  فرقة    سلفية             سلكت محجة سنة و كتاب
و هي التي قصد النبي بقوله             هي ما عليه أنا و كل صحاب
قد غاظ عباد القبور و رهطهم            توحيدنا    لله  دون   تحاب
عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ         فزعوا لسرد شتائم و سباب
و كذاك أسلاف لهم من قبل كم            نسبوا لأهل الحق من ألقاب
سموا رسول الله قبل  مذمماً             و من  اقتفاه  قيل هذا صاب
الله طهرهم و  أعلى  قدرهم             عن  نبز  كل  معطل  كذاب
الله  سماهم  بنص  كتابه                 حنفاء رغم الفاجر المرتاب
ما عابـهم إلا المعطل و الكفور           و من غوي بعبادة الأرباب
و دعا لهم خير الورى بنضارة           ضمنت لهم نصراً مدى الأحقاب
هم حزب رب العالمين و جنوده          و الله  يرزقهم  بغير  حساب
و ينيلهم نصراً على أعدائهم             فهو المهيمن هازم الأحزاب
إن عابـهم  نذل  لئيم   فاجر              فإليه  يرجع  كل ذاك العاب
ما ضرهم عيب العدو و هل يضيـر     البدر في العلياء نبح الكلاب

يا سالكاً نـهج النبي و صحبه             أبشر بمغفرة و حسن مآب
و هزيمة لعدوك الخب اللئيـم             و إن يكن في العد مثل تراب
يا معشر الإسلام أوبوا للهدى            و اقفوا سبيل المصطفى الأواب
أحيوا شريعته التي سادت بـها الأ       سلاف فهي شفاء كل مصاب
و دعوا التحزب و التفرق و الهوى      و عقائداً جاءت من الأذناب
فيمينها لا يمن فيه ترونه                 و  يسارها   يأتيكم   بتباب
إن الهدى في قفو شرعة أحمد            و خلافها ردا على الأعقاب
جربتم طرق الضلال فلم تروا           لصداكم  إلا  بريق  سراب
و الله لو جربتم نـهج الهدى             سنة  لفقتم  جملة  الأتراب
و لهابكم أعداؤكم و توقعوا              منكم إعادة سائر الأسلاب
أما إذا دمتم على تقليدكم                  فتوقعوا منهم مزيد عذاب
و توقعوا من ربكم خسراً على           خسر و سوء مذلة و عقاب
هذي نصيحة مشفق متعتب              هل عندكم يا قوم من إعتاب
و من البلية عذل من لا يرعوي         و لدى الغوي يضيع كل عتاب
و زعمتم أن العروبة شرعة            و عقيدة تبنى على الأنساب
لا فرق بين مصدق لمحمد              و مكذب فالكل ذو أحساب
فيصير عندكم أبو جهل و من           والاه من حضر و من أعراب
مثل النبي محمد و صحابه                بئس الجزاء لسادة أقطاب

بل صار بعضكم يرجح جانب الـ         ـكفار من سفل و من أوشاب
ماذا بنى لكم أبو جهل من المجد        المخلد في مدى الأحقاب
إلا عبادته   لأصنام   و إلا              وأدهم    لبناتـهم   بتراب
و جهالة و ضروب خزي يستحي        من ذكر أدناها ذوو الألباب

أفتعدلون ذوي المفاخر و العلى         بحثالة   كثعالب  و   ذئاب

اللؤلؤ المكنون يعدل بالحصى           و الند و الهندي بالأخشاب

بدلتم نـهج الهدى    بضلالة            و  قصور مجد شامخ بخراب

و لقد أتيتكم  بنصح    خالص          يشفيكم من جملة الأوصاب

و إخالكم لا تقبلون نصيحتي            بل تتبعون وساوس الخراب

من شريط محاضرة عن ترجمة العلامة المغربي تقي الدين الهلالي

 للشيخ   مشهور بن حسن ال سلمان حفظه الله