المقالات

ما حكم قراءة القرآن في العزاء.؟ وما حكم صنع الطعام في هذه المناسبة ؟

السائل : السلام عليكم [وهنا انقطع صوت الشيخ الألباني نهائياً] ، كيف حال أستاذنا؟ أنا أستاذي بتكلم الآن من بيت صهري بخصوص نحنا جالسين الآن بخصوص تعرف توفت رحمةُ الله عليها والدته ، فيه بعض الأسئلة عما بتجهزها لنا الآن ، أيه نعم ، لو سمحت دقيقة واحدة ، آه أستاذنا ، سامعني ؟ [هنا رجع صوته] .

الأقسام الرئيسية:

المشائخ والعلماء:

العلامة الألباني: الإخوان المسلمون لا يفهمون من إسلامهم إلا مظاهر و هتافات

السائل: الآن فيه عندنا في المساجد في غزة بيعلقوا صور على الحوائط، صور لبعض الشخصيات أو صور عن الانتفاضة أو شيء... فبعض الناس يقول أن الصلاة في مسجد فيه صورة لا تجوز لأن عمر بن الخطاب لم يصل في كنيسة القيامة، فما رأيكم في هذا الكلام ؟

الأقسام الرئيسية:

المشائخ والعلماء:

افتراق الامة وخصائص الفرقة الناجية

أخبر النبى صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه أن اليهود افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، والنصارى افترقوا على اثنتين وسبعين فرقة، وأن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، وهذه الفرق كلها فى النار إلا واحدة، وهى من كان على مثل ما كان عليه النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه".
وهذه هى الفرقة الناجية، التى نجت فى الدنيا من البدع وتنجو فى الأخرة من النار وهى الطائفة المنصورة إلى قيام الساعة التى لا تزال ظاهرة قائمة بأمر الله عز وجل.
وهذه الفرق الثلاث والسبعون التى واحدة منهاعلى الحق والباقى على الباطل حاول بعض الناس ان يعددها وشعب أهل البدع إلى خمس شع

الأقسام الرئيسية:

المشائخ والعلماء:

ترجمة مختصرة للشيخ الوالد المربي عبيد بن عبد الله الجابري

 

ترجمة مختصرة للشيخ الوالد المربي عبيد بن عبد الله الجابري
 
 نسبه وولادته ونشأته وحياته العلمية :
هو (1)عبيد بن عبد الله بن سليمان الحَمداني الجابري، وبنو جابر من قبائل حرب الحجاز.
كانت ولادته في قرية "الفقير" بوادي "الفرع" بمنطقة المدينة النّبوية وذلك عام 1357 هـ.
وفي عام 1365 هـ انتقل مع والده إلى "مهد الذهب"، وهناك تلقى مراحل التعليم الأولى.
وفي عام 1374 هـ، استوطن بالمدينة، ولظروف عائلية انقطع عن الدّراسة لفترة من الزّمن.
ثمّ في سنة 1381 هـ استأنف الدّراسة بدءً بدار الحديث المدنية، فالمعهد العلمي، فكلية الشّريعة بالجامعة الإسلاميّة وتخرّج منها عام 1392 هـ بتقدير امتياز، وكان الأوّل على دفعته-حفظه الله-.
مشائخه:
أمّا مشائخه، فكل مشائخه لهم الفضل بعد الله -عزّ وجلّ- في التّربية والسلوك الحسن والتّفقه في دين الله -عزّ وجلّ-.
ومن أبرز هؤلاء المشائخ:
في دار الحديث:
1) الشّيخ سيف الرّحمن بن أحمد.
2) الشّيخ عمّار بن عبد الله.
في المعهد العلمي:
1) الشّيخ عبد العزيز عبد الله بن عبد العزيز الخضيري.
2) الشّيخ عودة بن طلقة الأحمدي.
3) الشّيخ دخيل الله بن خليفة الخليطي.
4) الشّيخ عبد الرحمن بن عبد الله العجلان.
5) الشّيخ محمّد بن عبد الله العجلان.
في الجامعة الإسلاميّة:
1) الشّيخ العلاّمة المحدّث حمّاد بن محمّد الأنصاري.
2) الشّيخ العلاّمة المحدّث عبد المحسن العبّاد.
3) الشّيخ أبو بكر الجزائري.
أعماله:
1/ كان إماماً في مسجد "السبت" بالمدينة النّبوية من عام 1387 هـ إلى عام 1392 هـ.
2/ مدرساً في متوسطة "عمر بن عبد العزيز" بجدة من عام 1392 هـ إلى عام 1396 هـ.
3/ داعية في مركز الدّعوة و الإرشاد بالمدينة النبوية مع مساعدة مدير المركز في حضوره والنّيابة عنه في غيابه من آخر عام 1396 هـ إلى عام 1404 هـ.
4/ مدرساً في الجامعة الإسلامية من آخر عام 1404 هـ إلى أول رجب من عام 1417 هـ.
و عند ذلك أُحيل على التقاعد بموجب النّظام. وخلال فترة وجود الشّيخ في الجامعة تحصّل على شهادة الماجستير في التفسير.
مؤلفاته:
للشّيخ عدة مؤلفات نذكر منها:
1/ تيسير الإله بشرح أدلة شروط لا إله إلاّ الله (مطبوع) .
2/ تنبيه ذوي العقول السليمة إلى فوائد مستنبطة من الستة الأصول العظيمة (نشر دار البخاري) .
3/ إمداد القاري بشرح كتاب التفسير من صحيح البخاري.
4/ شرح منتقى ابن الجارود (يسر الله إتمامه).
هذه الترجمة مفرّغة من مادة صوتية.
ثناء أهل العلم عليه :
أثنى عليه جمع من أهل العلم منهم الشيخ ربيع بن هادي المدخلي والشيخ عبد المحسن العبيكان وغيرهم من أهل العلم والفضل .
ونذكر ههنا ثناء الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي :
الحمد لله (2)والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه أما بعد :
فالشيخان عبيد و . . . من أعلام اهل السنة ولهما جهود عظيمة في نصرة المنهج السلفي ونشره وفي مواجهة الفتن، وهما علمان مشهوران في الدنيا كلها، و الذي يقول عنهما أنهما مجهولان فهذا يعود العيب فيه إلى هذا الجاهل الذي يجهل العلماء، وعلى كل حال الشيخ عبيد مدرس كان في المعهد العلمي بالجامعة الإسلامية، والآن يدرس في فرع جامعة الإمام في المدينة النبوية، وهو رجل متمكن من التوحيد " من علوم التوحيد "، ومن السنة وقد قام بشرح كتاب التوحيد أو كتاب التفسير للإمام البخاري  شرحاً موسعا شاملا للعقيدة وغيرها وله جهود عظيمة في مناصرة السنة ويعتبر من كبار الرجال وعقلائهم ويمتاز بميزات لا توجد عند كثيرا من الرجال بارك الله فيه.
 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الهوامش :
(1) منقول من ملف مفرغ من بداية شريط للشيخ -حفظه الله بعنوان يوم الميعاد  وهو موجود في إذاعة سحاب السلفية.

http://www.ajurry.com/TarjamaObid.htm

الأقسام الرئيسية:

الأصل الجامع لعبادة الله وحده

الأصل الجامع لعبادة الله وحده

فإن قيل : فما الجامع لعبادة الله وحده ؟ قلت : طاعته بامتثال أوامره واجتناب نواهيه ، فإن قيل : فما أنواع العبادة التي لاتصلح إلا لله تعالى ؟

قلت : من أنواعها الدعاء ، والاستعانة ، والاستغاثة ، وذبح القربان ،والنذر ، والخوف ، والرجاء ، والتوكل ، والإنابة ، والمحبة ، و الخشية والرغبة ، والرهبة ،و التأله ،و الركوع ، والسجود ،و الخشوع ،و التذلل ،و التعظيم الذي هو من خصائص الإلهية ،ودليل الدعاء

الأقسام الرئيسية:

المشائخ والعلماء:

ترجمة مؤلف رسالة الرد على شبهات المستغيثين بغير الله

 

ترجمة مؤلف رسالة

((الرد على شبهات المستغيثين بغير الله))

 

 

هو العالم الفاضل الشيخ ((أحمد بن إبراهيم بن حمد بن عيسى النجدي)) من قبائل

الأقسام الرئيسية:

المشائخ والعلماء:

من شرح الواسطية

ويرون إقامة الحج، والجهاد، والجمع، والأعياد، مع الأمراء، أبراراً كانوا أو فجاراً (1).

الأقسام الرئيسية:

يقولون خطأ

1- سيعود إلي حقي سواء أطال الزمن أو قصر .

الصواب : سيعود إلي حقي سواء أطال الزمن أم قصر ، ومنها في القرآن " سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون " ، " سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص " .

الأقسام الرئيسية:

من العقيدة الواسطية

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فى عقيدته المباركة "العقيدة الواسطية" التى كتبها سنة 698 هـ اجابة لطلب أحد قضاة واسط : " و من أصول أهل السنة و الجماعة سلامة قلوبهم و ألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عل

علم آفات الدنيا للشيخ الإمام المحدث المفسر العلامة صديق بن حسن القنوجي رحمه الله

علم آفات الدنيا

و هي عبارة عن الأمور التي قبل الموت , كما أن الآخرة عبارة عن الأمور التي بعد الموت , و الدنيا ثلاثة أقسام :

أحدها : ما له لذة عاجلة فقط كالمعاصي و المباحات.

ثانيها : ما له لذة عاجلة و آجلة كالعلم و الطاعات لمن يتلذذ بها.

الأقسام الرئيسية:

Pages

Subscribe to المقالات